Новый год по-украински, или Праздник Маланки и Василия
В ночь с 13 на 14 января украинцы во второй раз отмечают Новый год - теперь уже по старому стилю.
Православная церковь чтит в эти дни римлянку Меланию (умерла в 439 г..) и Василия Великого (329-379), архиепископа Кесарии Кападокийской.
ДРЕВНИЕ МАКОША И ВАСИЛИЙ
Исследователи украинской новогодней обрядности считают, что христианская святая Мелания заменила более древний образ богини Макоши (Мокошь), а Василий Великий - покровителя растительного мира и олицетворение мужской плодотворной силы, жениха Богини плодородия Макоши - Василька.
Богиня Макошь была покровительницей женщин, помогала роженицам во время родов, способствовала в женских делах.
Василий является божеством, что оплодотворяет землю. От их священного брака зависит благосостояние на земле, плодородие растений и плодовитость животных.
Этот брачный союз олицетворяют и обрядовые хлеба «Маланка» и «Василий», которые в новогоднюю ночь лежат на праздничном столе друг на друге, защищеные магическими атрибутами - чесноком, конопляным семенем, металлической монетой.
Крестьяне этой ночью не спят на печи и не топят ее, чтобы Маланке было где переночевать со своим мужем. Хозяйки до Нового года тщательно убирала и подбеливали печь, «чтобы не проклинала, не вымазана».
Итак, свадьба Маланки с Василием и является началом Нового года, это символизирует новую жизнь, пробуждение природы.
КАК НА УРОЖАЙ ЗАГОВАРИВАЛИ
Вечером 13 января на Маланки хозяйки снова готовят праздничный ужин, который называется «щедрая кутья».
Как и на Сочельник, во время Щедрой кути на столе есть ритуальные блюда: хлеб, кутья, узвар, голубцы, рыба и вареники с различными начинками. Однако на этот раз готовятся еще и скоромные блюда, а также выпекаются специальные хлеба «Маланка» и «Василий».
Как только женщина замешивала опару для выпекания обрядового новогоднего хлеба, не моя рук от теста, она шла вместе с мужем пугать деревья, которые плохо плодоносят. Мужчина нес топор, или палку, женщина перевесла (соломенные жгуты, сделанные из дидуха).
Подойдя к дереву, мужчина трижды стучал по нему обухом топора, или палкой и говорил: «А чого ти, грушо, не родиш? Я тебе зрубаю, порубаю!» Или: «Не будеш родити, буду рубати, а будеш родити, буду шанувати».
За дерево отвечала жена: «Не рубай мене, а перевеслом підпережи, я тобі ще в пригоді стану». После этого женщина отирала руки от теста о дерево и перевязывала его.
В народе верили, что после таких процедур дерево испугается и обязательно даст хороший урожай. Ведь на Маланки, особенно в Новогоднюю ночь, растения и животные понимают человеческую речь.
Кстати, животные в эту ночь могли «пожаловаться» Богу на хозяев, если те плохо с ними обращались. Поэтому в этот день за скотом ухаживают очень тщательно, хорошо кормят, чистят, холят.
ЩЕДРОВАНИЕ
Как только наступали сумерки, по селу ходили ватаги щедрующих в карнавальных костюмах с музыкантами. Среди групп преобладали группы ряженых парней, отдельно ходили и группы девушек.
Молодежь переодевались в козу, деда с бабой, цыган, медведя, журавля, кота. Одного из парней наряжали Маланкой.
Подойдя к окну, ряженые в песенной форме просили у хозяев разрешения щедровать и, только получив его, щедровальники заходили в дом.
Сначала выполнялись величальные щедривки для каждого члена семьи, потом пели песни о Маланке. А потом начинались брядовые действия с участием Маланки, козы. Все это сопровождалось шутками, смехом.
Вообще, смех носил магическое значение. Люди верили, если смеяться в новогоднюю ночь, то и весь год пройдет весело и счастливо.
В конце щедровальники произносили стихи с пожеланиями счастья, добра в новом году и просили вознаграждения: «Дайте грошей, дзвоника полатати, щоб було чим калатати», «дайте козі на сіно», «Маланці на фартух», «дідові на тютюн».
Заканчивалось действие очисткой водой, в котором принимали участие все ряженые. Ватаги меланкарей шли к реке, где вместе умывались и обливались водой, брызгались, а иногда даже купались в проруби.
ПОСЕВАНИЕ
14 января на Старый Новый год, или на Василия, хозяева просыпались до рассвета, убирали солому с пола и подметали. От Святого вечера до Василия не убирали в доме, чтобы не вымести и не вынести счастья и удачи.
И сегодня Старого Нового года с нетерпением ждут мальчишки. Ведь в этот день им выпадает возможность заработать гостинцы и деньги. С самого утра, набрав в карманы или рукавички зерна, они отправляются к соседям и родственникам засевать. Чаще посевают пшеницей. Можно засевать рожью, ячменем, овсом.
Не посевают горохом, поскольку верят, что он возник из слез Матери Божьей, а потому может вызвать слезы в семье, и гречкой, "потому что заведутся блохи в доме", или "будет спор".
Засевая, мальчики говорят: «Сійся, родися, жито, пшениця, всяка пашниця, на щастя на здоров’я, на Новий рік, щоб ще краще вродило, як торік, конопельки до стельки, льон по коліна, щоб Вас, господарю, голова не боліла!» «З Новим роком будьте здорові, щоб велися Вам бички і корови, щоб родили морква й буряки, гарбузи і огірки, картопля і капуста, щоб ваша дівка була тлуста!» Слово «тлуста» означает статная, дородная.
Хозяева угощают посевальщиков пирогами, куском «Василия», орехами, конфетами, платят мелкими деньгами.
Солому от дидуха - праздничного снопа - сжигали утром на Новый год в саду, потому что верили, что этот дым очень полезен; он оберегает деревья от мороза и вредителей, а также защищает людей от болезней. Поэтому все члены семьи прыгали через костер, а детей переносили через дым на руках.
Новогодняя ночь, как и рождественская, считалась в народе неотразимой. С ней связано много поверий. В частности, о том, что с 13 на 14 января «вода в колодцах, превращается в вино», а еще «открывается небо» и в Бога каждый может попросить что угодно.
| Комментарии: 0 шт. | Просмотров: 4371 |
© Газета Домовой 2012-2023