Дом, в котором мы живем
Что такое дом? Пожалуй, для каждого это гораздо больше, чем просто четыре стены и крыша. С домом связаны мечты о счастье, долголетии и достатке, вообще в хорошем доме, как говорится, и стены помогают. Наши предки очень серьезно подходили к возведению жилища, окружив этот процесс многими обрядами и поверьями. И, как оказалось, были правы. Как показали научные исследования, каждый камень, каждое дерево, да и сама земля под домом несут определенную информацию. А вот какую именно?
Исследование этнографов, посвященное традиционным строительным обычаям и обрядам украинцев, засвидетельствовало, что существовала целая система примет, запрещений и поверий, которые «регламентировали» качество дерева, глины или же камня. Материалы, собранные в течение последних лет во время путешествий на Полесье, Покутье и в Карпаты, а также в литературных источниках ХІХ - первой половины ХХ веков, в известной степени могут сослужить службу и сегодня.
При подготовке к возведению жилья и хозяйственных помещений древесина, как правило, проходила процесс тщательного отбора. Показательным является уже тот факт, что, например, на Бойковщине сельский войт, выделяя члену громады лес «под вырубку», определял только количество принадлежащих ему деревьев. А конкретный выбор делал уже сам хозяин. Таким образом, при помощи различных народных «классификаторов» украинцы выбирали только ритуально «чистый» строительный материал, что должно было гарантировать жителям новой хаты благосостояние и счастливое будущее. Для возведения годилось только «мудрое» дерево, которое отвечало мировоззренческо-ритуальным требованиям. Пренебрежение могло повлечь за собой убытки в хозяйстве, пожары, болезни.
Неприемлемой для строительства повсеместно была осина, потому что считалась «проклятым деревом, предавшим Христа», опасными - ольха и клен, поскольку тоже могли повлечь за собой несчастья. А «благонадежными» считались дуб, сосна, пихта, ель, бук. Но тут тоже были определенные правила. Лемки, например, были убеждены, что на хату годится только «сырое» дерево, а гуцулы, - что оно должно быть «рублено с пня». Засохшее не использовали, потому что его «ведьма погрызла».
Имел значение и возраст деревьев: старые не рубили, потому что они - свидетели предков. Чрезвычайно опасным в представлении давних плотников было дерево, «разбитое громом», потому что оно угрожало различными несчастьями: «под ним змей, притягивающий молнию». Отбрасывались прочь и те, которые поломал или вывернул с корнем ветер, потому что они «навлекут на хату ураган или бурю». Следовало остерегаться и деревьев с различными природными аномалиями и дефектами: рассохатого, т. е. раздвоенного от одних корней, или «чертовой свечи», где параллельно к стволу растет еще один тонкий отросток, или же «волка», который имеет много сучков рядом. А лемки Карпат строили сразу... две хаты. Из щепок первого срубленного бука, предназначенного для сооружения «хижины», здесь же на пне ставили хатку для клопов и других насекомых, приговаривая «здесь у вас хижина, чтобы к моей не лезли».
Под строительство выбирали место обжитое, где другим людям жилось хорошо. При выборе места для строительства дома иной раз применялось гадание. Предварительно земля на выбранном месте выстилалась дубовой корой. Через три дня на четвертый кору поднимали и смотрели, что под ней. Если находили паука или муравья - место считалось «лихим» для жилья, т.е., непригодным. Если же там были червяки или черный жук - значит, дом строить можно. Гадали также с помощью трех хлебцев. Сначала их надо было подержать за пазухой, а потом по очереди прокатить по земле. Если все три хлеба ложились круглой корочкой вверх, место считалось добрым. Если корочкой вниз - место покинь.
Кто-то может скептически отнестись к вышеизложенным предостережениям, дескать, обыкновенные суеверия и пережитки. Возможно, но в этих суевериях и пережитках заложены семена народной мудрости, вековой опыт и знания. Вряд ли стоит нам, современным, игнорировать, так сказать, информацию из прошлого.
| Комментарии: 0 шт. | Просмотров: 3153 |
© Газета Домовой 2012-2023